Недельная глава Торы «ЛЕХ ЛЕХА»

Путь души

Глава Торы «Лех леха», читаемая на этой неделе, открывается повелением Всевышнего Аврааму: «Иди из своей земли, из места, где ты родился, и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе». Повеление покинуть дом и отправиться в чужую землю, было одним из десяти тяжелейших испытаний, которые Б-г послал Аврааму.В учении хасидизма странствования Авраама сравниваются с вынужденным нисхождением Б-жественной души из духовного мира в физическое тело. Как говорят мудрецы Талмуда, «каждая душа жила в присутствии Его Б-жественного Величества, прежде чем спуститься на нашу землю». Это подчеркивает сущность природы души, ее святость и чистоту, и полное отчуждение от всего материального и физического.

Душа сама по себе, по своей природе, не испытывает материальных желаний и искушений, которые возникают только от физического тела и «животной души». Тем не менее, по Воле Создателя, душа, которая является «частицей Всевышнего», должна покинуть свои «дом» и «дом своего отца», отправиться в путь и спуститься в грубый физический мир, чтобы провести долгие годы в неразрывном союзе с физическим телом, — в состоянии, противном ее природе.Душа должна пройти через все это ради выполнения возложенной на нее Б-жественной миссии — очистить и возвысить физическое тело и его окружение посредством жизни, посвященной Торе и заповедям.

Когда душа исполняет эту миссию, преходящие боль и страдания, связанные с нисхождением души и жизнью на земле, не только оправдываются, но и неизмеримо перевешиваются великой наградой — вечным счастьем, которым душа наслаждается после завершения своей миссии на земле.

В свете вышесказанного можно понять, какую трагедию порождает пренебрежение человеком миссией души на земле. Этим он обрекает душу на бесполезные страдания, лишая ее вознаграждения вечным счастьем, которое ей уготовил Всевышний. Даже в редкие моменты изучения Торы и выполнения Заповедей человеку часто не хватает истинного энтузиазма и внутренней радости, если он не осознает, что это как раз те виды деятельности, которые оправдывают его существование.

Человек, осознавший великую ценность Торы и заповедей, посредством которых можно достичь совершенства души и выполнить Б-жественное предназначение, вопреки многим препятствиям и помехам, которые всегда сопутствуют нам в этом мире, ощутит настоящую радость по поводу предназначенной ему судьбы и сможет жить согласно предписанию, которое Баал-Шем-Тов сделал одним из основных принципов хасидизма: «Служи Всевышнему с радостью».

Путеводная звезда под названием «еврей»

Когда Всевышний благословил Авраама, то обещал, что тот станет праотцом великого народа. При этом сказано, что еврейский народ будет как звезды в небе («Берейшит» 26:3-4): «Проживай на этой земле, и Я буду с тобой, и благословлю Я тебя, ибо тебе и твоему потомству дам все эти земли… И Я умножу потомство твое как звезды небесные…». Это означает, что еврейский народ велик неизмеримо — как бесчисленные звезды в небе.В книге«Сегодня — день», объясняется, что евреи уподоблены Всевышним путеводным звездам, мерцающим на небесном своде. При их свете идущий в ночной тьме также не собьется с дороги.Каждый из евреев должен служить ориентиром для окружающих. Для этого евреи обладают достаточной силой убеждения и достаточными духовными силами для того, чтобы оказать влияние на своих знакомых.

Еще один очень не понятный фрагмент нашей главы. Подходя к Египту, Авраам просит свою жену Сару сказать египтянам, что она его сестра. Возникает очевидный вопрос: «Как Авраам мог поставить свою жену в такую опасную ситуацию ради собственного спасения?»Комментаторы объясняют, что Авраам не совершил при этом ни какого греха, согласно сказанному в книге «Зоар», что Авраам был уверен в заслугах своей жены и что с ней ничего не случится. Однако Авраам просит Сару поставить себя в опасную ситуацию не только ради собственного спасения, а также, чтобы его египтяне одарили подарками и приводит это первым доводом. Спрашивается, как Авраам мог думать о подарках в такой ответственный момент?Оказывается, объясняет нам «Зоар», Авраам не полагался на свои заслуги, а на заслуги Сары, что разбогатеет из-за нее. Ведь мужчина удостаивается заработка в заслугу своей жены. То есть для того, чтобы разбогатеть в материальном и духовном смысле, недостаточно было самому Аврааму спуститься в Египет, а Сара должна была спуститься вместе с ним и даже попасть во дворец самого фараона. Поднятие Авраама и Сары возможно только через спуск Сары, спуск ради поднятия!

 

Авраам и Сара — это душа и тело еврея. Только благодаря тому, что тело спускается и облекается в мирские, светские дела, душа по-настоящему поднимается.Существуют два вида любви ко Всевышнему: как сестра и как жена. Любовь между братом и сестрой — естественное чувство, которое существует навсегда. Любовь между мужем и женой — чувство приобретенное, которое может также и исчезнуть. Тем не менее, эта любовь очень сильная и страстная, она достигает полного единства.

Так и еврей, когда он служит Всевышнему душой, занимаясь духовным видом деятельности, тогда его любовь ко Всевышнему как у сестры к брату, чувство природное, которого невозможно лишиться. Но если он занимается исправлением тела и своей животной души, окунаясь порой в этот низкий мир, то в нем пробуждается любовь ко Всевышнему, как у жены к мужу, сильное, страстное чувство, достигая полного единства со своим Творцом.Выходит, что спуск тела приводит к большому поднятию как души, так и тела. Однако, для того, чтобы подняться, а не упасть еще ниже, необходимо выполнить одно условие: в первую очередь надо раскрыть в себе естественную, природную любовь души ко Всевышнему и тогда спуск тела приведет к общему поднятию. Тогда раскроется, что источник тела выше даже источника души! Что и ожидает нас в скором будущем, когда душа будет получать свою жизненную энергию от тела.

 А таперьхасидская история.У Ребе Цемах-Цедека было семь сыновей. Многие из них ещё при жизни своего отца стали главами общин и вели себя как ребе, то есть произносили глубокие философские речения («маамар»), благословляли евреев и т.д.Однажды один из сыновей — рабби Исраэль-Ноах — которого называли «ребе из Нежина», должен был отправиться в дальнюю поездку. Он не хотел ехать один и попросил своего младшего брата — рабби Шмуэля (будущего четвертого РебеХабада) — сопровождать его в поездке. Брат согласился, но с условием, что рабби Исраэль-Ноах не будет в этой поездке вести себя как ребе. Рабби Исраэль-Ноах согласился с этим условием и братья отправились в путь.Поездка прошла успешно. Всю дорогу рабби Исраэль-Ноах соблюдал уговор. Вот уже они возвращаются назад в Любавичи. Была пятница и они торопились вовремя попасть домой, до наступления субботы. Вот уже и последняя деревенька на пути в Любавичи. Жители узнали рабби Исраэля-Ноаха и выбежали из домов. Они стали просить благословение. Но ведь есть уговор! Поэтому рабби Исраэль-Ноах как воды в рот набрал и повозка на всём скаку проехала через местечко.

Но среди местечковых евреев оказался один особо настырный человек, который даже и не думал так просто отпустить праведника! Во всю прыть он погнался за повозкой и не просто настиг её на выезде из местечка, а ещё и умудрился запрыгнуть вовнутрь!Оказавшись в повозке, этот еврей сказал, что не отпустит сына Цемах-Цедека без получения благословения. Вот уже много лет как он женат, а детишек всё нет и нет! И вот сейчас он умоляет рабби Исраэль-Ноаха благословить его на потомство.

Рабби Исраэль-Ноах помнит про уговор и молчит. А еврей не отстаёт и продолжает умолять!

Тогда рабби Шмуэль не выдержал и сказал этому еврею: «Ты знаешь какой сегодня день недели? Вместо того, чтобы тратить здесь своё и наше время, лучше пойди и скажи жене, чтобы испекла хороший кугель на субботу!» Еврей тут же соскочил с кареты и помчался домой!Прошло девять месяцев. Рабби Шмуэль находился у себя дома, когда в дверь кто-то постучал. Открыв дверь, он обнаружил на пороге какого-то еврея. Увидав рабби Шмуэля, этот еврей разразился словами благодарности: благодаря благословению он наконец-то стал отцом!Рабби Шмуэль посмотрел на еврея и сказал, что не понимает, о чём тот говорит.

— Ну как же? 9 месяцев назад вы сказали мне, чтобы моя жена приготовила кугель на субботу! Вчера у меня родились двое сыновей и я хочу пригласить вас на обрезание!

Рабби Шмуэль сразу всё вспомнил и его лицо просветлело! Улыбнувшись, он спросил еврея: «Так что? Твоя жена приготовила тогда два кугеля?» «Да, Ребе!» — радостно ответил еврей!