תניא י»ד אלול

Теперь проясняется подтекст сказанного королем Давидом, мир праху его: «Как велико добро, которое Ты скрыл в тайниках Твоих для тех, кто трепещет пред Тобой…». Здесь говорится о доброте и милосердии, скрытых в глубине тех душ, чьи корни — в свойствах Творца, символом которых является левая рука. Людей, у которых такие души, король Давид называет «те, кто трепещет пред Тобой», ибо Создатель наделил их тем же Своим свойством, что и учеников Шамая: суровостью. Потенциал доброты, скрытой в недрах души, не менее велик, чем сила явной доброты и любви Всевышнего, которыми Он наделил тех, чьи души коренятся в Его свойствах, определяемых понятием «правая рука». В душах людей, принадлежащих к обеим категориям, — одна и та же доброта, которая появляется в них в результате того, что Всевышний открывает мирам бесконечную сущность Своих свойств, которые не имеют ограничений и пределов. Потому-то и сказал король Давид: «Как велико добро…». Велико — в абсолютном значении этого слова: безграничны и неизмеримы и та доброта, которая скрыта в душах трепещущих пред Всевышним, и та явная, которой наделил Он нашедших у Него убежище. Эти последние всегда уверены в Его поддержке, поэтому доброта их щедра; они полностью, без остатка отдают жар своих душ окружающим, не сдерживая себя в этом. (Почему же сказано: «Как велико добро, которое Ты скрыл… для тех, кто трепещет пред Тобой…», а не «добро, которое Ты вложил в сердце и разум тех, кто трепещет пред Тобой»? Потому что доброта этих людей скрыта, а то, что заложено в самых недрах души, не может реализоваться на тех ее уровнях, где она связана с плотью; поэтому человек не осознает разумом и не ощущает сердцем этот свой духовный потенциал. Потенциал этот присущ трансцендентным сферам души; лишь в особых обстоятельствах эта затаенная сила передает свою энергию разуму и сердцу человека: в те периоды его жизни, когда от него требуется пробудить глубинную доброту в самом потаенном уголке своей души, чтобы она заставила разум и сердце подтолкнуть его к совершению конкретного доброго поступка.) Поэтому пророк Йешаяу говорит: «…Велика доброта, которой наделен народ Израиля…» — и явная доброта, и скрытая, ибо для такой доброты недостаточно возможностей души человека, заключенной в тело, и его сердца; и пророк просит Творца: на их доброту ответь им, Всевышний, Своим великим, не знающим границ милосердием, называемым «великой добротой».

הלכה י»ד אלול

Почитание родителей.

Как должен вести себя сын, отец которого просит купить ему сигарет?

Если человеку врачи запретили курить сигареты из-за опасности для здоровья. Этот человек просит сына купить ему сигарет. Как поступить сыну чтобы выполнить заповедь «почитания родителей»? Согласно мнению большинства мудрецов, при покупке сигарет нет нарушения указания Торы: «И перед слепым не ставь преграды», поскольку этой покупкой он лишь способствует курению отца не производя само действие. Например, в данном случае отец мог бы достать сигареты не прибегая к помощи сына. Однако есть постановление мудрецов – не помогать отцу в деле, которое может нанести вред его здоровью.

Тем не менее, если такой поворот событий повлечет за собой конфликт между отцом и сыном, то в этом случае, не стоит сыну отказывается от покупки сигарет отцу. Ведь теперь этот отказ приведет в обострению отношений в семье и убавит проявление уважения сына к отцу.